ΠΑΙΔΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ

   Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΕΙΑ ΕΙΧΑΝ ΠΑΝΤΑ ΓΝΩΜΟΝΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΟ , ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ ΟΡΙΣΑΝ ΤΙΣ ΕΜΦΥΤΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΞΙΕΣ ,ΕΔΡΑΙΩΣΑΝ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΕΔΩΣΑΝ ΤΟ ΕΝΑΥΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ. ΚΑΙ ΕΝΩ Η ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ ΜΑΣ ΤΙΜΑΤΑΙ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΑΙ (ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΩΣ ) ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ , ΟΙ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΦΡΟΝΤΙΣΑΝ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ ΝΑ ΑΠΟΚΟΨΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥΣ ΣΤΡΕΒΛΩΝΟΝΤΑΣ ,ΣΚΟΠΟΥΜΕΝΑ , ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΑΠΑΡΑΜΙΛΛΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΠΑΞΙΩΝΟΝΤΑΣ ΠΛΗΡΩΣ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΕΚΦΑΝΣΕΙΣ.

 ΓΙΑ ΤΟ ΕΝΔΟΞΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ,ΤΟ ΟΔΥΝΕΙΡΟ ΠΑΡΟΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΣΙΟΔΟΞΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΜΙΛΑΕΙ Η ΚΥΡΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ , ΥΠΟΨΗΦΙΑ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΦΟΡΕΑ ‘’ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ’’ , ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ‘’ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΠΥΛΗ ΠΟΛΙΤΩΝ’’ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΙΡΗ ΔΕΡΔΕΛΑΚΟΥ.

 

ΠΗΓΗ       ΠΗΓΗ 2 ΕΣΥ ΠΥΛΑΙΑΣ

 

Η ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΙΑΜΑΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΕΛΛΑΔΑΣ (ΜΕΡΟΣ Α)

   ΣΥΝΟΛΙΚΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΜΕΤΡΗΘΕΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ 750 ΜΕΤΑΛΛΙΚΕΣ ΚΑΙ ΙΑΜΑΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΠΟ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ ΟΙ ΠΗΓΕΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΑΝ ΧΩΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ Ή ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΕΣΩ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΟΛΙΚΗΣ ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗΣ ΚΑΙ ΧΑΛΑΡΩΣΗΣ ΣΕ ΣΩΜΑΤΙΚΟ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ. ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΛΟΥΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΑΝΑΠΤΥΧΘΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΕΞΕΛΙΧΘΟΥΝ ΣΕ ΚΕΝΤΡΑ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ ΥΓΕΙΑΣ ΔΗΛΑΔΗ ΣΕ ΚΕΝΤΡΑ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΠΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΚΕΝΤΡΑ ΑΝΑΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΗΡΕΜΙΑΣ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΗΛΙΚΙΕΣ ΑΠΟΦΕΡΟΝΤΑΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΚΕΡΔΗ ΣΤΑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΤΑΜΕΙΑ.

 ΟΜΩΣ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗ ΠΡΟΚΑΛΕΙ Η ΕΞΑΓΓΕΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΑΝΩΝΥΜΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΙΑΜΑΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΕΛΛΑΔΑΣ , Η ΟΠΟΙΑ ΑΦΕΝΟΣ ΚΑΤΑΔΕΙΚΝΥΕΙ ΓΙ’ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΤΗΝ ΕΛΛΕΙΨΗ ΟΡΑΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΝΗΣΗ ΜΙΑΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΙΑΜΑΤΙΚΩΝ ΠΗΓΩΝ , ΤΩΝ ΛΟΙΠΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΠΟΡΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ ΕΝ ΓΕΝΕΙ, ΑΦΕΤΕΡΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΥΦΑΡΠΑΓΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ . ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΙΑΜΑΤΙΚΩΝ ΠΗΓΩΝ ΑΝΟΙΓΕΙ Η ΚΥΡΙΑ ΜΑΛΑΚΗ ΜΑΡΙΑ , ΥΠ. ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΣΤΟ Β’ 3 ΝΟΤΙΟ ΤΟΜΕΑ ΑΘΗΝΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΦΟΡΕΑ ‘’ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ’’ , ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ‘’ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΠΥΛΗ ΠΟΛΙΤΩΝ’’ ΜΕ ΤΟΝ ΣΤΕΦΑΝΟ ΣΟΥΦΛΕΡΟ.

 

ΠΗΓΗ       ΠΗΓΗ 2 ΕΣΥ ΠΥΛΑΙΑΣ

 

Η ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΙΑΜΑΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΕΛΛΑΔΑΣ (ΜΕΡΟΣ Β)

   

ΟΙ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΙΑΜΑΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΑΔΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗ ,ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ, ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗ ΣΗΜΑΣΙΑ. ΔΥΣΑΡΕΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΟΡΓΗ ΟΜΩΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΦΟΡΑ ΤΟ ΕΠΑΙΣΧΥΝΤΟ ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΟΥ ΟΡΙΣΤΗΚΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΥΦΑΡΠΑΖΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΙΑΜΑΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΕ ΔΗΜΟΥΣ Η ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΜΕΤΑΦΕΡΕΙ ΣΤΗΝ ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑ «ΙΑΜΑΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΕΛΛΑΔΑΣ.

 ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΠΩΣ ΜΕ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟ ΤΗΝ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΟΥΣ ΟΙ ΙΑΜΑΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΧΩΡΗΘΗΚΑΝ ΣΕ ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΣΩΤΗΡΩΝ ΙΔΙΩΤΩΝ ΕΠΕΝΔΥΤΩΝ. ΕΤΣΙ ΤΩΡΑ ΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΔΗΜΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΝΑ ΠΑΡΑΔΩΣΟΥΝ ΤΑ ΚΛΕΙΔΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΤΩΝ ΙΑΜΑΤΙΚΩΝ ΤΟΥΣ ΠΗΓΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΦΙΛΟΞΕΝΟΥΜΕΝΟΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟΥΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ. ΤΟ ΠΡΟΣΧΕΔΙΑΣΜΕΝΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΤΗΣ ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΙΑΜΑΤΙΚΩΝ ΠΗΓΩΝ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΛΗΣΤΕΥΣΗ ΤΩΝ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΠΟΡΩΝ ΕΠΙΣΗΜΕΙΩΝΕΙ Η ΚΥΡΙΑ ΜΑΛΑΚΗ ΜΑΡΙΑ , ΥΠΟΨΗΦΙΑ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΣΤΟ Β’3 ΝΟΤΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΦΟΡΕΑ ‘’ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ’’ , ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ‘’ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΠΥΛΗ ΠΟΛΙΤΩΝ’’ ΜΕ ΤΟΝ ΣΤΕΦΑΝΟ ΣΟΥΦΛΕΡΟ

 

ΠΗΓΗ       ΠΗΓΗ 2 ΕΣΥ ΠΥΛΑΙΑΣ

 

Ο ΛΙΘΟΣ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ ΚΑΙ Ο ΟΒΕΛΙΣΚΟΣ ΤΟΥ ΟΥΑΣΙΝΓΚΤΟΝ (ΜΕΡΟΣ Β)

   

ΜΑΡΜΑΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΝΗΣΙΑ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΝΑΞΟΥ ΤΑΞΙΔΕΥΟΥΝ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΑ ΕΩΣ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΟΣΜΗΣΟΥΝ ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΟΥ ΟΒΕΛΙΣΚΟΥ ΠΟΥ ΑΝΕΓΕΡΘΗΚΕ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗ ΤΟΥ ΤΖΩΡΤΖ ΟΥΑΣΙΝΓΚΤΟΝ. Ο ΟΒΕΛΙΣΚΟΣ ΤΗΣ ΟΥΑΣΙΝΓΚΤΟΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΗΝ ΥΨΗΛΟΤΕΡΗ ΠΕΤΡΙΝΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΟΡΟΣΗΜΟ ΤΩΝ Η.Π.Α. ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΑΥΤΟ ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΑΝΑΡΩΤΗΘΟΥΜΕ ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΚΑΙ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ ΑΥΤΗ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΠΡΟΒΕΒΛΗΜΕΝΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ; 

ΠΟΙΑ Η ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΣΟΝΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΣΚΟΤΕΙΝΑ ΚΕΝΤΡΑ ΕΞΟΥΣΙΑΣ; ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΗΛΘΑΝ ΟΙ ΔΩΡΕΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥ; ΠΟΙΑ Η ΣΧΕΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΛΩΝ ΜΕ ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΩΝ ΜΑΣΟΝΙΚΩΝ ΣΤΟΩΝ ; ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΝΕΙ ΣΕ ΜΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΓΚΙΟΥΡΑ ΘΕΟΔΩΡΑ , ΥΠ. ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΚΟΖΑΝΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΦΟΡΕΑ ‘’ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ’’ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ‘’ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΠΥΛΗ ΠΟΛΙΤΩΝ’’ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΜΥΛΩΝΑ 

 

ΠΗΓΗ       ΠΗΓΗ 2 ΕΣΥ ΠΥΛΑΙΑΣ

 

ΟΙ ΟΛΟΤΗΤΕΣ ΙΣΟΠΟΛΙΤΕΙΑ ΙΣΟΔΥΝΑΜΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΟΛΙΚΗ ΟΛΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΛΕΦΘΕΡΙΑΣ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ

                   

ΤΩΡΑ ΕΧΕΙΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΣΟΥ ΜΙΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΝΑ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΙΕΡΟ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟ ΕΠΟΣ, ΠΟΥ Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ ΜΕ ΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΠΟΔΕΙΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΣΤΟΙΧΕΙΟΘΕΤΗΣΗ ΑΠΕΥΘΥΝΕΙ ΜΕ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ ΠΡΟΣ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΑΝΑΔΕΙΧΘΕΙ ΣΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΠΟΛΙΤΗ, ΜΑΘΑΙΝΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΠΩΣ ΔΟΜΕΙΤΑΙ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΜΕ ΤΙΣ ΥΠΕΡΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΙΣΟΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΗΣ ΙΣΟΔΥΝΑΜΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΕΦΘΕΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ. ΟΛΟΣ Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΕΛΕΦΘΕΡΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΙΠΕ ΠΟΤΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗΣ ΕΛΕΦΘΕΡΙΑΣ. ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΛΛΑΝΙΟ ΕΠΟΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΝ ΠΛΗΡΩΣ ΤΗΝ ΕΛΕΦΘΕΡΙΑ ΤΟΥΣ.

 

ΠΗΓΗ       ΠΗΓΗ ΕΣΥ ΠΥΛΑΙΑΣ

 

 

 

Ο ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

     Στο φατσοβιβλίο η “φιλία” είναι όπως και στην πραγματική ζωή… άλλοι έρχονται στην πορεία κι άλλοι αποχωρούν από μόνοι τους ή τους σβήνεις εσύ. Άλλοι διαβάζουν αυτά που γράφεις κι άλλοι τα προσπερνάνε χωρίς να δώσουν σημασία. Πριν λίγο καιρό λοιπόν , έκανα φίλη μια συμπατριώτισσα από τα Γρεβενά , η οποία χτες μου είπε τα εξής: ” Διαβάζω αυτά που γράφεις γιατί μου αρέσουν αλλά…. δεν μπορώ να καταλάβω τί είναι αυτά που λες για πολεμιστές κι αγώνα και προδότες…. εγώ ξέρω πως έχουμε ειρήνη.”

Ένα νεαρό αγόρι της Ελλήνων Συνέλευσις έχει πει:” φτάσαμε στο 5ο επεισόδιο της σειράς και εσύ τώρα μου ζητάς να σου πω τα προηγούμενα με δυο λέξεις” … Επειδή όμως το θεωρώ χρέος μου να σε ενημερώσω , θα το κάνω ξανά και ξανά αν χρειαστεί…. Άκου λοιπόν… Συγκεντρώσου , παρατήρησε τα δεδομένα για να βγάλεις τα δικά σου συμπεράσματα.

Κι εσύ κι εγώ γεννηθήκαμε στην ίδια χώρα, στο διαμάντι του πλανήτη μας , την Ελλάδα. Μια χώρα που από πολέμους και μάχες έχει πολλά να πει. Πολλοί και διαφορετικοί οι εχθροί της , κάποτε μπορούσες να τους ξεχωρίσεις… ήξερες τί στολή φοράνε, μιλούσαν άλλη γλώσσα , κρατούσαν όπλα και ερχόταν με ιαχές κι αλαλαγμούς εναντίον σου….. Ήξερες κι έπαιρνες τα μέτρα σου … ετοιμαζόσουν κι εσύ για μάχη. Γνώριζες καλά τί θέλει ο εχθρός από εσένα…. τη γη σου, το σπίτι σου , να σε κάνει δούλο και να σε εξευτελίσει….
Τα αποτελέσματα του πολέμου ήταν ορατά…. δεκάδες οι νεκροί, διαλυμένες οι οικογένειες , σύστημα υγείας να υπολειτουργεί, τα παιδιά να μαθαίνουν τα βασικά στην καλύτερη περίπτωση, κλειστές επιχειρήσεις, πείνα, απόγνωση, πόνος…….

Ας επιστρέψουμε στο σήμερα. Μου λες πως έχουμε Ειρήνη…. Έχουμε??? Η δική μου άποψη είναι πως είμαστε σε πόλεμο…. και μάλιστα από τους πιο σκληρούς… Ας παρατηρήσουμε τα δεδομένα….. Δε θα ψάξουμε ακόμη τον εχθρό… ας τον αφήσουμε να φανερωθεί μόνος του στο τέλος….
Ας δούμε τα αποτελέσματα και ας τα συγκρίνουμε με εκείνα του πολέμου:
Μας έχουν πάρει την εθνική μας περιουσία….. πώς? Μέσω των μνημονίων … Στο πρώτο μνημόνιο υπάρχει όρος που η βουλή μας τον αποδέχτηκε :” Η Ελλάδα παραιτείται από την ασυλία της εθνικής της περιουσίας και της εθνικής της κυριαρχίας…”  Όρος μνημονιακός….. κατάλαβες τί λέει? όλη η χώρα χαρίστηκε στο πιάτο …. καθώς και η κυριαρχία της…. Σου έχουν παραδώσει όλη τη χώρα… άρα και το σπίτι σου γιατί κι αυτό είναι πάνω σ’ αυτή τη χώρα….. και το πατρικό σου σπίτι…. και το αμπέλι σου και το εξοχικό σου….. κι εσύ πληρώνεις νοίκι για να μένεις στο πρώην σπίτι σου…. Σου το ονόμασαν ΕΝΦΙΑ γιατί αλλιώς θα τους καταλάβαινες και θα ξεσηκωνόσουν.

Πάμε στο δεύτερο στοιχείο…τους νεκρούς…. Πως είπες? δεν υπάρχουν? Για δες καλύτερα….. οι στατιστικές έλεγαν πως ο ήλιος της Ελλάδας κάνει χαρούμενους τους ανθρώπους και δεν υπάρχουν ποσοστά αυτοκτονιών…. δες τί συμβαίνει στα τελευταία 8 χρόνια…. χιλιάδες οι αυτοκτονίες και μια πλήρη απαξίωση από τα κανάλια για να στο αναφέρουν… όπως ακριβώς ο εχθρός δε νοιάζεται για το κουφάρι του σκοτωμένου να στο επιστρέψει να το τιμήσεις… το πετάει μέσα σε ομαδικό τάφο.
ΟΙ επιχειρήσεις κλείνουν η μια μετά την άλλη…. στα 10 μαγαζιά τα 5 είναι κλειστά…. οι μισθοί μειώθηκαν σε εξευτελιστικό βαθμό και οι συντάξεις το ίδιο… Βρίσκεσαι σε σημείο φτώχιας και πείνας και εξαθλίωσης και κάποιοι ψάχνουν ως και στα σκουπίδια τα αποφάγια….

Θες να με ρωτήσεις για το σύστημα υγείας? αυτό νοσεί με πυρετό 40+…..
Η παιδεία? Βρίσκεται στο ίδιο δωμάτιο , στο διπλανό κρεβάτι με την υγεία…. σε κατάσταση κώμα….

Έχεις όλα τα στοιχεία πως ο πόλεμος είναι σε εξέλιξη κι ήδη σου έχει αφήσει σημάδια…. Τον εχθρό …τον βλέπεις???

Είναι αυτός που σε έχει φέρει σ αυτή την κατάσταση….
Είναι αυτοί που υπογράψανε στη βουλή σου και δέχτηκαν τους όρους του μνημονίου….
Είναι αυτοί που πριν τους ψηφίσεις σου τάζουν ουρανούς με άστρα και μετά κρυμμένοι πίσω από την ασφάλεια της ασυλίας σε κατακρεουργούν….
Είναι αυτοί που σου παρουσιάζονται με όσα πρόσωπα θες… δεξιών πεποιθήσεων… κεντρώων … αριστερών…
Είναι αυτοί που σε κομμάτιασαν σε κόμματα κι εσύ ψάχνεις τη δύναμή σου….
Είναι αυτοί που μιλάνε τη γλώσσα σου αλλά από τις αξίες του Γένους σου δεν έχουν ιδέα…
Είναι αυτοί που σου μιλάνε στην τηλεόραση και σε παροτρύνουν να τρέξεις να πληρώσεις και γεμίζουν την ψυχή σου με φόβο…
Είναι αυτοί που σου δάνεισαν τα δικά σου λεφτά με τόκο και τώρα τρίβουν τα χέρια τους για να σου πάρουν και το σπιτάκι που μένεις…
Ναι … είμαστε σε αγώνα…. οι Έλληνες που έχουν καταλάβει ενώθηκαν….
Επεξεργάσου τις παραπάνω πληροφορίες… βρες μόνος σου κι άλλα στοιχεία… συνειδητοποίησε τι έχει γίνει πίσω από την πλάτη σου, για σένα χωρίς εσένα….. ΞΕΚΙΝΑ ΝΑ ΣΚΕΦΤΕΣΑΙ….

Αφροδιτη Καρανικου

 

ΠΗΓΗ       ΠΗΓΗ 2 ΕΣΥ ΠΥΛΑΙΑΣ

 

ΑΠΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΔΙΑΝΟΙΑΣ ΑΠΟ ΤΑ Μ.Μ.Ε.Η

Η ΑΠΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΔΙΑΝΟΙΑΣ ΑΠΟ ΤΑ Μ.Μ.Ε.

Η ΑΠΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΔΙΑΝΟΙΑΣ ΑΠΟ ΤΑ Μ.Μ.Ε.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΜΜΕ (ΕΙΔΙΚΑ ΤΩΝ  ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ ΧΡΟΝΩΝ) ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΚΑΘΑΡΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥΣ…….

<<ΑΠΟ ΕΝΗΜΕΡΩΤΕΣ ΤΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ ΕΓΙΝΑΝ ΧΕΙΡΑΓΩΓΟΙ ΤΩΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΝ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ>>

ΚΑΠΟΤΕ ΕΙΧΕ ΠΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΟΣ:
(Όσο πιο πολύ μεγαλώνεις το φόβο για τα ναρκωτικά και το έγκλημα, τους μετανάστες και τους εξωγήινους, τόσο περισσότερο ελέγχεις τους ανθρώπους.)
1928-, Αμερικανός γλωσσολόγος & ακτιβιστής

ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ Ο ΜΕΓΙΣΤΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΜΑΚΕΔΩΝ :
(Βουλή και μύθοισι και ηπεροπηΐδι τέχνη.
Μέγας Αλέξανδρος, 356-323 π.Χ.,

μτφρ: με θέληση, με παραμύθια και με την τέχνη της εξαπάτησης)
ΕΔΩΣΕ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΗ ΠΡΟΣΔΙΟΡΗΣΗ ΤΗΣ ΕΞΑΠΑΤΗΣΗΣ ….

Ραδιόφωνο και τηλεόραση αποτελούν πλέον τους μόνιμους συντρόφους του σύγχρονου αποξενωμένου ανθρώπινου όντος, έχουν εισέλθει ως μια αναγκαία συνήθεια και έχουν εγκαθιδρύσει το δικό τους έθος στην καθημερινότητα. Όλοι μπορούν πλέον να προστρέξουν στη φωνή των «αγίων» Μ.Μ.Ε. καθ΄ όλη τη διάρκεια της ημέρας, από τον οδηγό του αυτοκινήτου μέχρι τη νοικοκυρά, το δε απόγευμα η φωνή και η εικόνα του «γοητευτικού» παρουσιαστή καλεί τους ακροατές να συντονίσουν την τηλεόραση στο κανάλι του. Ραδιόφωνο, τηλεόραση και εφημερίδες αποτελούν τα κύρια «μέσα» εκπομπής επεξεργασμένων πληροφοριών, των οποίων ο απόηχος τουλάχιστο φτάνει σε κάθε σπίτι. Ακόμα κι όταν οι κάτοικοι της οικίας είναι απασχολημένοι κάπου αλλού, η τηλεόραση ή το ραδιόφωνο οφείλουν να είναι ανοικτά και ν΄ ακούγονται, οι πάντες θέλουν μια φωνή να τους μιλάει και να τους συντροφεύει.

Δεν είναι βεβαίως η ποιότητα του εκφερόμενου λόγου που καθιστά αναγκαία την ολοήμερη ανοικτή οθόνη. Το αντίθετο μάλιστα, η φωνή του παρουσιαστή που αναμασά, αν όχι τα ίδια κοινότυπα , τουλάχιστο το ίδιο ανούσια, οι συνήθως βλακώδεις διάλογοι που ακούγονται στα λεγόμενα «σήριαλς», ή η ηλίθια θεματολογία που επιλέγεται από τους δημοσιογράφους και προβάλλεται ως.. «επικαιρότητα», πρέπει ν΄ ακούγονται μέχρι το τελευταίο αυτί, χωρίς να οδηγούν τους ακροατές σε σύνθετες λέξεις και σκέψεις. Κάθε άλλο μάλιστα, όλη αυτή η ηλιθιότητα γίνεται θέμα συζήτησης και σύνδεσης του κοινωνικού ιστού. Η τηλεόραση παραμένει ανοικτή διότι δεν ζητάει από τους τηλεθεατές κάποιου είδους συμμετοχή ή προβληματισμό, χωρίς τη φωνή της οθόνης το σπίτι μένει άδειο χαρτόκουτο και οι κάτοικοι του αδυνατούν λόγω φόβου, να μείνουν έρμαια της πιο βαριάς σιωπής.

Η ανθρώπινη Διάνοια είναι ο Λόγος του Δαίμονα Εαυτού, είναι ομοούσιο κομμάτι της συμπαντικής  Διανοιας  και καθιστά δυνατό και ακατάβλητο τον Δαίμονα Εαυτού. Όσο η ανθρώπινη πνευματική Διάνοια διαλογίζεται με τον Κόσμο των Θεών αποκομίζει θεία χαρακτηριστικά. Ποια σύγκριση, όσο επιεικής κι αν στεκόταν, θα μπορούσε να δώσει ελπίδες στον σημερινό «μέσο» νεοελληνικό λογισμό για την ελάχιστη έστω επαφή του με τον Κόσμο των Ελλήνων Θεών; Η σημερινή ανθρώπινη διάνοια τείνει στην πλήρη εκμηδένισή της, αν δεν έχει ήδη εκμηδενιστεί, καθώς τα ποσοστά των εκτρελλαθέντων αυξάνουν διαρκώς και όλοι κάνουν πως δεν τα βλέπουν. Ό,τι έχει απομείνει από την διάνοια, καταναλώνεται ως πνευματική ενέργεια για την είσοδο του ατόμου στον ψευτο «παράδεισο» της υλικής ευδαιμονίας. Οι σχέσεις που δημιουργεί γύρω της αυτή η διάνοια που τείνει στην αυτοεκμηδένισή της, εκπληρώνουν έναν και μοναδικό σκοπό: το πώς θα διασφαλισθεί μια θέση στη «δυνατότητα» (η οποία πλασάρεται ως δικαίωμα) του «καταναλώνειν». Η νόηση έχει καταστεί ένας παθητικός καταναλωτής «χρησίμων» πληροφοριών.

Ως διάμεσο της απόλυτης διαχείρισης των ανθρώπινων διανοιών, το Μέσον, είτε αυτό είναι τηλεόραση ή ραδιόφωνο, είτε περιοδικός τύπος, έχει εφεύρει και επεξεργαστεί άρτιες τεχνικές άμεσου ελέγχου των διανοιών.  Όχι σαν κάποια σκοτεινή συνωμοσία στοχεύουσα στον έλεγχο του ανθρώπινου εγκεφάλου, αλλά σαν μια εγγενής «λογική» αυτού ακριβώς του συστήματος χειραγώγησης, για αυτοπροστασία και μακροημέρευση. Το Μέσον κατασκευάζει μια πλαστή πραγματικότητα μέσω του θεάματος και την πουλά ως τη «μόνη και αληθινή».

Η διάθεση του Μέσου δεν σταματά, φυσικά, εδώ. Ο αντικειμενικός του σκοπός δεν είναι να προσφέρει «ενημέρωση», διασκέδαση, ή καταναλωτική προτροπή, ο σκοπός του είναι να  αμβλύνει τις αντιστάσεις της κριτικής και συγκροτημένης σκέψης απέναντι στην «ενημέρωση» τη διασκέδαση, και την κατανάλωση που αυτό έχει επιλέξει να μας προσφέρει  ή, καλύτερα, πωλήσει. Μια μετεγγραφή της γνωστής βιβλικής σημειολογίας με οικονομικούς όρους και συνθήκες, θα μπορούσε να περιγράψει με μεγάλη ακρίβεια το σημερινό οικονομικό μοντέλο. Όλα αυτά που έχουν προεπιλεγεί από το τυραννικό Μέσον ως «προϊόντα προς πώληση», συντελούν ουσιαστικά στην πραγμάτωση της υποτιθέμενης «υλικής ευδαιμονίας» (του.. «παραδείσου»), ενώ τα προεπιλεγμένα σημεία δημιουργούν μια υποτιθέμενη «ενότητα» (δημιουργού και δημιουργήματος), εκτός της οποίας δεν δικαιούται να υπάρχει απολύτως τίποτα, πλην των προκαθορισμών (των βιβλικών προσταγών). Εντός της ενότητας του υλικού κόσμου και της μεθόδου που οδηγεί σε αυτόν, τον ρόλο του «κακού» (σατανά) καλείται να παίξει η ανεργία, η αδυναμία δηλαδή ενός εργασιακά ενεργού πληθυσμού να μετέχει της κατανάλωσης. Με διαφορετικά λόγια, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι η Μονοθεϊστική Θρησκεία είναι η γεννησιουργός αιτία των δουλικών συμπεριφορών, ο «Πολιτισμός» της είναι αυτός που διαμορφώνει τους δούλους, ενώ η «Οικονομία» της τους διατηρεί. Αν λοιπόν κάποιος θέλει πραγματικά να ανατρέψει αυτή την δουλική συμπεριφορά οφείλει να πολεμήσει τη γεννησιουργό αιτία αυτής, και όχι το αποτέλεσμά της, που είναι το οικονομικό μοντέλο διατήρησης της δουλείας.

Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΣΥΓΧΥΣΗΣ

Το Μέσον, για να καταφέρει να διαλύσει τη νοητική συγκρότηση χρησιμοποιεί επαναλαμβανόμενα μοτίβα παρουσιάσεων. Ένα από αυτά είναι το μοτίβο της σύγχυσης, το οποίο παρατηρείται στα δελτία ειδήσεων αλλά παρουσιάζεται καταλλήλως προσαρμοσμένο και στα άρθρα των εφημερίδων. Τα τηλεοπτικά δελτία ειδήσεων ξεκινούν πρώτα, με τα λεγόμενα θέματα  επικαιρότητος, τα οποία με τον τρόπο που παρουσιάζονται καθηλώνουν την προσοχή του ακροατή στη φωτεινή οθόνη της συσκευής.  Όταν τα θέματα αυτά έχουν τελειώσει παρουσιάζονται θέματα λίγο – πολύ γνωστά, ανούσια, ουδέτερα κ.λ.π.  Τα ουδέτερα  αυτά θέματα δεν απαιτούν την προσοχή του θεατή, αφού ο τελευταίος έχει ήδη «ενημερωθεί» για την επικαιρότητα από τα προηγηθέντα θέματα. Η προσοχή είναι πλέον χαλαρή όταν ο παρουσιαστής ξεκινά να περιγράφει τα επόμενα θέματα, αρχίζοντας από το Α΄ θέμα μετά το Β΄ θέμα και τελειώνοντας με την περιγραφή του Γ΄ θέματος. Οι λογικά σκεπτόμενοι θα περιμένανε μια αντίστοιχη εικονική παρουσίαση με τη σειρά των θεμάτων όπως περιγράφηκε λίγο πριν. Αντί όμως να παρουσιαστούν τα θέματα με τη ίδια σειρά που περιγράφηκαν, ως πρώτη εικόνα παρουσιάζεται αυτή που αφορά το θέμα Β΄, ύστερα παρουσιάζεται αυτή που αφορά το θέμα Α’ και, τέλος, η εικόνα που αντιστοιχεί στο Γ΄ θέμα. Αυτός ο αναντίστοιχος τρόπος σύνδεσης λεκτικών περιγραφών και εικονικών παρουσιάσεων έχει ως σκοπό, τον οποίο μάλιστα εύκολα καταφέρνει, να καταστρέψει της δομή της σκέψεως του θεατή (ή αναγνώστη).

Η διάνοια δουλεύει με μια ορισμένη δομή, κάνει αναγωγές, χρησιμοποιεί τη μετάθεση της σκέψης σε πολλαπλά επίπεδα, και καταφέρνει νοητικές επαγωγές, θέτει δεδομένα και περιμένει, κατόπιν επεξεργασίας πάντοτε, λογικά συμπεράσματα. Η διάνοια, όταν σκέπτεται ορθά, δηλαδή λογικά, δουλεύει με την ακρίβεια του μαθηματικού τρόπου.  Όταν όμως, αντιθέτως, βομβαρδίζεται καθημερινά με μοτίβα που αποσυντονίζουν τον τρόπο που αυτή από φύσεως εργάζεται, τότε τίθεται σε αδράνεια και αχρηστεύεται η δομή της. Αργά αλλά σταθερά παύει να δουλεύει με τον μαθηματικό τρόπο που την συνδέει με την συμπαντική λογική, παύει δηλαδή να εργάζεται ορθά, και είτε παρεκτρέπεται σε άλογες διαδικασίες σκέψης (η  θρησκευτική  δεισιδαιμονία  είναι μια από αυτές) είτε παραιτείται και καταστρέφεται.  Όταν η αλληλουχία θεματικών ενοτήτων ήχου και εικόνας, λεκτικών εννοιών και εικόνων, είναι μπερδεμένη και ομιχλώδης οδηγεί την διάνοια στη σύγχυση.. Το δύσκολο, το ακανθώδες και το δύσβατο το οποίο απαιτείται για την σύνθετη και κριτική σκέψη, εγκαταλείπεται χάριν της ευκολίας της έτοιμης εικόνας της ασαφούς σύγχυσης. Συνέπεια όλων αυτών είναι να αντικατασταθεί το νοητικό από το αισθητικό, το οποίο τρέφεται κατά κανόνα με εικόνες, τις οποίες κάποιοι άλλοι έχουν ωστόσο πολύ εντέχνως κατασκευάσει. Είναι πλέον η σειρά του επόμενου μοτίβου να αρχίσει να δρα. Πρόκειται για εκείνο της πώλησης της συγκρότησης.

Η ΠΩΛΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗΣ

Για να πωληθεί ένα προϊόν, είτε αυτό είναι απορρυπαντικό, είτε ασφαλιστική κάλυψη, είτε.. θρησκευτική σωτηρολογία, απαιτείται η δημιουργία μιας πλαστής ανάγκης η οποία θα καθιστά το προϊόν αυτό «ωφέλιμο», «αναγκαίο» ή «σωτήριο». Η ψεύτικη αυτή ανάγκη, οφείλει συνεπώς να διαμορφώνεται σε μία «απειλητική» για την καθαριότητά μας, την ασφάλειά μας ή την θρησκεία μας, πραγματικότητα. Με τις επιλογές ήδη προεπιλεγμένες, το Μέσον έχει φροντίσει να προβάλλει ως τάχα υπαρκτό περιβάλλον το αντίθετο από εκείνο που υπόσχονται τα προϊόντα που θέλει να πουλήσει. Η πλήρως κατεστραμμένη από τη σύγχυση διάνοια, βρίσκει τον λόγο που θα αναιρέσει την καταστροφή της, όχι στην απελευθέρωση και ενθάρρυνση του λόγου του Δαίμονα Εαυτού, αλλά στην κατανάλωση των προϊόντων που προβάλλονται ως «συγκροτημένα». Το απορρυπαντικό το οποίο είναι σε ταμπλέτες (έχει δηλαδή προκαθορισμένη δόση), το ασφαλιστικό πακέτο που ταιριάζει στα μέτρα σου (έχει προετοιμαστεί για τον δικό σου τύπο ανθρώπου), ο κυριακάτικος εκκλησιασμός (που παρέχει τον δρόμο προς την.. «σωτηρία της ψυχής»), είναι προκαθορισμένα έτσι ώστε ν΄ αντισταθμίζουν την εντέχνως προκληθείσα σύγχυση. Το Μέσον προκαλεί ανασφάλεια για να διοχετεύει αστυνόμευση, διογκώνει σε «θρησκευτική παρεκτροπή» την εγκληματική συμπεριφορά για να πουλά θρησκευτική σωτηρολογία, προκαλεί πραγματική σύγχυση για να πουλά σαθρή συγκρότηση

ΤΟ ΜΕΣΟΝ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΑ ΔΙΚΑ ΣΟΥ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟ

Ο αρθρωτός τρόπος με τον οποίο παρουσιάζεται ένα γεγονός, επιτρέπει στο μέσον να προκαταβάλλει τις τυχόν ερωτήσεις που θα δημιουργηθούν στους ακροατές (ή αναγνώστες). Όταν η τηλεόραση δείχνει οπαδούς διαφόρων ομάδων να σπάνε και να καταστρέφουν, ή να παίζουν πετροπόλεμο με την αστυνομία, και αμέσως μετά δείχνει δηλώσεις που καταδικάζουν αυτά τα γεγονότα, δίνει χρόνο στον ακροατή ν΄ αγανακτήσει και ν΄ απορεί με την απάθεια του κράτους μπροστά στις καταστροφές: «μα γιατί δεν τους πιάνουν;» Αφού λοιπόν το ερώτημα έχει ήδη τεθεί από τους ακροατές, οι δηλώσεις σταματούν και στην οθόνη επανέρχονται οι εικόνες καταστροφής. Μόνο τότε αναφέρεται ότι έγιναν και 10 – 20 συλλήψεις και δείχνονται και τα αντίστοιχα πλάνα προς επιβεβαίωση των λεγομένων. Η μέθοδος που ακολουθεί το Μέσον είναι η ακόλουθη: Πρώτα παρουσιάζει εικόνες καταστροφής ώστε να οδηγεί τους ακροατές στην αγανάκτηση, έπειτα τους δίνει χρόνο να διατυπώσουν το ερώτημα που μέμφεται την απουσία της προστασίας και τέλος έρχεται ν΄ απαντήσει σε μια ερώτηση που το ίδιο έχει δημιουργήσει, δίνοντας όμως τελικά τη δική του απάντηση. Αυτή η μέθοδος δεν εφαρμόζεται αποκλειστικά στην αναφερόμενη εδώ στενή περίπτωση, αλλά βρίσκει εφαρμογή σε οποιοδήποτε θέμα χρειάζεται τη συναίνεση του ακροατή. Με αυτόν τον τρόπο, το Μέσον οδηγεί την υπόδουλη συνείδηση κυριολεκτικά στο να κοιμάται ήσυχη. Με την συνεχή εφαρμογή αυτού του μοτίβου το Μέσον οδηγεί τον ακροατή στην πλήρη παραίτηση, σε κάποιο σημείο και εφόσον οι ανησυχίες έχουν καμφθεί, η νόηση σταματά να θέτει ερωτήματα, και οδηγείται  στη μη συμμετοχή, («εφόσον υπάρχει κάποιος ειδικός περιττεύει η δική μου συμμετοχή»). Η  απουσία  συμμετοχής  απλώνεται και επεκτείνεται σε όλες τις σφαίρες του δημόσιου βίου, δημιουργώντας έτσι μια μάζα περιφερόμενης απάθειας που πνίγει, λόγω του όγκου της, την όποια προσπάθεια για συμμετοχή στην διαμόρφωση της ατομικής, κοινωνικής και πολιτικής καθημερινότητας.

Εχθρός του Μέσου και των ελεγχόντων τους νόες δεν είναι κάποια συγκεκριμένη ιδεολογία ή πολιτική θέση. Αν το Μέσον παρουσίαζε συγκροτημένα την όποια ιδεολογία πιστεύει, αυτόματα θα δημιουργούσε στην διάνοια μια, αντανακλαστική ίσως, αντίρροπη τάση σκέψης εξίσου συγκροτημένη, για να κρίνει να αποδεχθεί ή να απορρίψει την παρουσιαζόμενη ιδεολογία. Και στις δύο περιπτώσεις, τόσο σε εκείνη της αποδοχής όσο και σε εκείνη της απόρριψης, το Μέσον θα είχε ηττηθεί. Εχθρός του Μέσου είναι η συγκρότηση της διάνοιας αυτή καθεαυτή, και όχι κάποια χ ή ψ ιδεολογία. Το Μέσον θέλει να καταστρέψει το μυαλό, θέλει να καταργήσει την δομική λειτουργία της Λογικής. Θέλει να λειτουργεί παρά φύσιν η λογική, λαμβάνοντας ερεθίσματα μόνον από το αισθητικό και μέσω αυτού να ενεργεί. Το Μέσον θέλει ν΄ αποφασίζει το ένστικτο και όχι ο Ορθός Λόγος για αυτό αείποτε θα καλλιεργεί και θα διαφημίζει το θυμοειδές και τον υπερσυναισθηματισμό.

ΑΥΤΗ  Η  ΔΥΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ  ΚΑΙ  ΑΠΑΞΙΩΤΙΚΗ  ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ  ΠΟΥ  ΕΧΕΙ  ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ   ΣΤΟΥΣ  ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΘΑ  ΛΑΒΕΙ ΤΕΛΟΣ ΜΟΝΟΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΝΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ   ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΦΥΤΟ ΜΕ ΤΗΝ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ   ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΠΟΥ  ΕΙΝΑΙ ΔΟΜΗΜΕΝΗ  ΜΕ   ΤΙΣ   ΠΑΝΑΡΧΑΙΕΣ ΕΛΛΑΝΙΕΣ ΑΞΙΕΣ – ΑΡΧΕΣ ΚΑ  ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ, ΤΗΝ  ΕΛΛΗΝΩΝ   ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΓΙ’ ΑΥΤΗΝ  ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ Η ΕΛΛΗΝΩΝ  ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ, ΕΝΩΝΟΝΤΑΣ   ΣΤΑΔΙΑΚΑ ΠΡΟΣ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΕ  ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ.

 

ΠΗΓΗ      ΠΗΓΗ ΕΣΥ ΠΥΛΑΙΑΣ

 

 

ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ ΤΗΣ ΔΕΚΑΡΑΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ Ν’ ΑΝΤΕΞΟΥΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ

  

Πρόσεξες αδερφέ μου ότι οι ΤΡΑΠΕΖΕΣ προσπαθούν να επιδείξουν ένα πιο ανθρώπινο πρόσωπο μετά την πρόσφατη πύρινη τραγωδία;

Αλλά και πριν από τη μεγάλη φωτιά προσπαθούσαν με κάθε τρόπο να περάσουν μια διαφορετική εικόνα από την πραγματική, για τον ΡΟΛΟ που παίζουν στην κοινωνία.

Άλλοτε χρησιμοποιώντας ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ να κόπτονται και να κλαίγονται για λογαριασμό των τραπεζών (δες το σχετικό βίντεο εδώ)

https://www.facebook.com/133844090819055/videos/176577839879013/UzpfSTEwNDY1NjEzNzQ6MTAyMTQyMDU1MTkxMDU3MTE/

Και άλλοτε χρησιμοποιώντας δημοσιογραφίσκους που γράφουν ΑΡΘΡΑ ΤΗΣ ΔΕΚΑΡΑΣ. Ένα τέτοιο είναι το άρθρο ενός Γιώργου Παναγόπουλου με τίτλο “Δεν χρειάζονται νέες τράπεζες αλλά καθαρές διαδικασίες” που δημοσιεύτηκε στις 19/7/2018 στην ιστοσελίδα eleftheria online. gr

https://www.eleftheriaonline.gr/…/161005-den-xreiazontai-ne…

Στο κείμενο που ακολουθεί, θα διαβάσεις το σχόλιο που έγραψα κάτω από το κατευθυνόμενο “άρθρο” του Παναγόπουλου χτες το βράδυ.

Όπως το περίμενα, σήμερα το πρωί το ΣΧΟΛΙΟ ΜΟΥ ΕΙΧΕ ΣΒΗΣΤΕΙ!

Βλέπεις οι διάφοροι Παναγόπουλοι και τα αφεντικά τους, ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ να αντιμετωπίσουν τις ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.

Μπορούν όμως να ΚΟΡΟΪΔΕΥΟΥΝ τους ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ που τους έχουν στερήσει την ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΜΕΤΑΤΡΕΨΕΙ ΣΕ ΥΠΗΚΟΟΥΣ… με τα capital controls και με άλλα ΠΟΛΛΑ, που ΔΕΝ είναι ΝΟΜΙΜΑ…

Εδώ αδερφέ μου διαβάζεις το σχόλιο μου που ΣΒΗΣΤΗΚΕ:

“ΚΥΡΙΕ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΕ

ΕΠΕΙΔΗ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΤΟΥ ΝΟΜΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ Δ. ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ, ΣΕ ΠΛΗΡΟΦΟΡΩ ΟΤΙ:

ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΙΣΧΥΡΙΖΕΣΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΗΘΕΙΣ (ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ) ΓΙΑ ΔΙΑΣΠΟΡΑ ΨΕΥΔΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ, ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ ΚΑΙ ΕΣΧΑΤΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ. ΔΙΟΤΙ:

1. H ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ 67650/2013 ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΟΤΙ ΤΑ 600 ΔΙΣ ΔΟΛΑΡΙΑ ΠΟΥ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΕ Ο ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΥΠΑΡΚΤΑ ΚΑΙ Ο ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΛΙΚΟΣ ΔΙΚΑΙΟΥΧΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΥΤΟΧΘΟΝΕΣ ΙΘΑΓΕΝΕΙΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗ ΚΥΡΙΑΡΧΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΣ ΙΔΙΩΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΟΝΟΜΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΦΜ 0000931106. (ΔΩΣΕ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΣΤΟ GOOGLE).

ΥΠAΡΧΕΙ ΚΑΙ ΔΕYΤΕΡΗ ΔΙΚΑΣΤΙΚH ΑΠOΦΑΣΗ, Η 107367/2017 ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΚΑΙ ΕΝΙΣΧYΕΙ ΤΗΝ 1Η.

2. ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ 6341/14-7-2012, ΟΙ ΜΕΤΟΧΕΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΕΧΟΥΝ ΑΚΥΡΩΘΕΙ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΜΕΤΑΤΡΑΠΕΙ ΣΕ ΧΡΕΩΣΤΙΚΑ ΟΜΟΛΟΓΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΝΟΜΙΚΗ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΙΣΧΥ ΧΡΕΟΓΡΑΦΟΥ – ΑΞΙΟΓΡΑΦΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΕΧΟΥΝ ΑΞΙΑ ΟΜΟΛΟΓΟΥ.

Η ΑΞΙΑ ΤΩΝ ΜΕΤΟΧΩΝ ΕΧΕΙ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΟΥΛΗ ΣΤΟ ΠΟΣΟΝ ΤΩΝ 678 ΔΙΣ ΕΚΑΣΤΗ (ΜΟΝΟΝ ΤΟ ΠΑΘΗΤΙΚΟ), ΣΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΗΣ 30/03/2012 (ΒΛΕΠΕ ΕΓΓΡΑΦΟ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ 1053901 ΕΞ 2012 1991), ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΔΩΡΕΑ 4 ΜΕΤΟΧΩΝ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ, ΣΕ ΔΥΟ ΜΚΟ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ Ο ΙΔΙΟΣ, ΚΑΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑΤΕΘΗΚΕ ΣΤΗΝ Γ’ ΔΟΥ ΠΑΤΡΩΝ ΜΕ ΑΡ.ΠΡΩΤ. 20459/25/08/2011.

ΜΕ ΤΟ 21321/13-10-2011 ΕΓΓΡΑΦΟ ΤΗΣ ΔΟΥ Γ’ ΠΑΤΡΩΝ, ΕΠΕΒΛΗΘΗ ΣΤΟΝ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ ΦΟΡΟΣ 27 ΔΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΔΩΡΕΑ.

ΑΥΤΑ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ ΜΕΤΟΧΗ ΚΑΙ ΤΑ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΑ ΚΑΤΑΠΙΣΤΕΥΜΑΤΑ, ΚΥΡΙΕ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΕ…

ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ “ΑΠΕΛΠΙΣΜΕΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΑΠΟ ΚΑΠΟΥ ΝΑ ΠΙΑΣΤΟΥΝ ΚΑΙ ΤΡΕΧΟΥΝ ΠΙΣΩ ΤΟΥ ΜΗΠΩΣ ΓΙΝΕΙ ΕΝΑ ΘΑΥΜΑ”, ΕΧΩ ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ ΤΑ ΕΞΗΣ:

ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΕΠΙΔΙΔΟΝΤΑΙ ΕΞΩΔΙΚΕΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΑΠΟΠΛΗΡΩΜΗΣ ΟΦΕΙΛΩΝ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ. ΕΠΕΙΔΗ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΘΕΣΗΣ ΜΟΥ ΚΑΛΩΣ ΓΝΩΡΙΖΩ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΝΟΜΙΚΑ Μ-Η Α-Ν-Τ-Ι-Μ-Ε-Τ-Ω-Π-Η-Σ-Ι-Μ-Ο, ΠΡΟΚΑΛΩ ΕΣΕΝΑ ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΝΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΟΝ, ΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΑ ΠΟΛΙΤΗ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΠΙΔΩΣΕΙ/ΚΑΤΑΘΕΣΕΙ ΤΗΝ ΕΞΩΔΙΚΗ ΕΝΤΟΛΗ ΑΠΟΠΛΗΡΩΜΗΣ ΤΟΥ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ, ΕΧΕΙ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ ΤΙΣ ΝΟΜΙΜΕΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΧΑΣΕΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ.

ΙΔΟΥ Η ΡΟΔΟΣ, ΙΔΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΠΗΔΗΜΑ ΚΥΡΙΕ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΕ…

ΑΝΤΙ ΛΟΙΠΟΝ ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΣ ΝΑ ΥΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙΣ ΤΙΣ ΑΙΘΟΥΣΕΣ ΤΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΜΕ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ, ΚΑΛΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΑΝΤΙ ΝΑ ΝΟΜΙΖΕΙΣ.

ΕΤΣΙ ΘΑ ΠΡΟΣΕΦΕΡΕΣ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΣΕ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ.

ΤΩΡΑ, ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΔΕΟΝ ΓΕΝΕΣΘΑΙ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ, ΕΧΩ ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΠΑΡΑ ΕΝΑ ΦΕΡΕΦΩΝΟ ΤΟΥ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ.

ΤΟΣΟ ΑΠΛΑ!”

YAGOS METAXAS 8.8.2018

 

ΠΗΓΗ       ΕΣΥ ΠΥΛΑΙΑΣ

 

«Ο ΑΝΤΙΑΞΙΑΚΟΣ ΧΛΕΥΑΣΤΗΣ….»

    

…ΜΙΚΡΟΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΠΟΥ ΑΚΟΥΣΤΗΚΑΝ ΣΤΟ ΓΥΑΛΙ ΤΟΥ ΥΠΝΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΛΗ ΤΗΝ ΤΡΕΛΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ ΕΙΔΙΚΑ ΤΟΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΚΑΙΡΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΛΕΥΑΣΤΕΣ… ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΛΟΙΠΟΝ….

«Ο ΑΝΤΙΑΞΙΑΚΟΣ ΧΛΕΥΑΣΤΗΣ….»
Τελικά το πιο σπουδαίο και σημαντικό σ’ αυτόν το βίο,είναι να ζεις σε μια κοινωνία αξιών.
Οι αξίες είναι το μέσον με το οποίο μπορεί ο άνθρωπος να ανελιχθεί και να προοδεύσει.
Ας φέρουμε όμως μερικά παραδείγματα της καθημερινότητας ,για να γίνει πιο κατανοητό αυτό που λέμε παραπάνω.
Σε μια κοινωνία αξιών και αρχών, ο κάθε άνθρωπος θα σεβαστεί το περιβάλλον γύρω του. Δε θα πετάξει το σκουπίδι του στο δρόμο,ούτε θα φτύσει την τσίχλα του απερίσκεπτα στο πεζοδρόμιο για να την πατήσει το επόμενο παπούτσι που θα περάσει απο εκεί. Ο άνθρωπος που φέρει μέσα του αξίες θα κρατήσει το σκουπίδι του για να το πετάξει στον κάδο που θα βρει παρακάτω.
Αντίθετα,σε μια κοινωνία αντιαξιών,το σκουπίδι θα πεταχτεί χωρίς δεύτερη σκέψη στο δρόμο,κανείς δε θα νοιαστεί για το αντιαισθητικό αποτέλεσμα ή την υγεία και η τσίχλα θα ποζάρει περίτρανα στο πεζοδρόμιο και ίσως κολλήσει στο ράμφος ενός ανίδεου πουλιού που θα την περάσει για τροφή και θα τη φάει.
Από τα τόσο απλά καθημερινά παραδείγματα που ανάφερα ,μπορεί κάποιος να σκεφτεί τί είδους κοινωνία είναι η δική μας…
Ο άνθρωπος που φέρει μέσα του αξίες, θα ψάξει την αλήθεια σε κάθε τι που θα ακούσει. Γιατί πολύ απλά ,δεν αρέσκεται στο ψέμα που είναι αντιαξιακό.
Δεν θα χλευάσει κανέναν και τίποτα για το οποίο δε γνωρίζει σχετικά γι αυτό ,αλλά θα ψάξει να βρει στοιχεία και αποδείξεις για να έχει γνώμη.
Κι αν τα στοιχεία ,του διαμορφώσουν αντίθετη άποψη, ο σεβασμός δεν θα επιτρέψει το χλευασμό να λάβει χώρα σε καμιά περίπτωση.
Σε αντίθεση με τον άνθρωπο που δεν έμαθε να ζει με αξίες και που είναι εκ των πραγμάτων μια μή ολοκληρωμένη προσωπικότητα, γιατί ζει στην έλλειψη και την καταστροφή.
Ένας τέτοιος άνθρωπος αρέσκεται στα ψεύδη,στις φαντασίες που πλάθει το ήδη αρρωστημένο μυαλό του και χαρακτηρίζεται από απύθμενο θράσος ,το οποίο τον οδηγεί στον πλήρη εξευτελισμό του.
Ένας αντιαξιακός άνθρωπος δεν έχει κανέναν ενδοιασμό να βγει στα τηλεοπτικά παράθυρα και να ποζάρει τη γλοιώδη φάτσα του,ξερνώντας ψέμα και αρρωστημένη φαντασία.
Αρκεί να αλλοιώσει την κοινή γνώμη και να διαφθείρει την αλήθεια, πιθανόν για να εξυπηρετήσει στενά,προσωπικά συμφέροντα ή συμφέροντα της ευρύτερης ομάδας στην οποία μπορεί να ανήκει.
Ο αντιαξιακός άνθρωπος έχει το χλευασμό στο τσεπάκι του,ακριβώς γιατί δε γνωρίζει καν την έννοια του σεβασμού και γιατί το τόσο ψέμα τον έχει κάνει ζηλοφθόνο και υπερόπτη.
Στην πρώτη ευκαιρία,αρχίζει τους χλευασμούς εναντίον αγνώστων ανθρώπων,τους οποίους χλευάζει και ειρωνεύεται ασύστολα, αρκεί να τους εκθέσει,να τους μειώσει και στην τελική ,μάλλον ο στόχος του είναι να τους σταματήσει να κάνουν αυτό που τον ενοχλεί.
Τί μπορεί όμως να ενοχλεί έναν τόσο αρνητικό και αντιαξιακό άνθρωπο;
Μα φυσικά οι άνθρωποι που προβάλουν αυτό που ο ίδιος δεν έχει…τις αξίες.
Σίγουρα τον ενοχλούν οι άνθρωποι που σέβονται την κάθε ζωντανή οντότητα και εναντιώνονται στους καταστροφείς της.
Σίγουρα τον ενοχλεί η αλήθεια γι αυτό και παλεύει να την αμαυρώσει.
Και ηδονίζεται με το άδικο ενώ η δικαιοσύνη θα του προκαλεί σίγουρα αλλεργία.
Κι ας μην μπερδεύουμε την ανδρεία με το θράσος, γιατί κάποιος θα μπορούσε να πει πως του αναγνωρίζει τη γενναιότητα να βγαίνει στην τηλεόραση και να εκτίθεται μπροστά σε τόσο κοινό με τα ψέματα του…όχι..αυτό είναι θράσος γιατί γενναίος είναι αυτός που λέει την αλήθεια με αποδείξεις και την υπερασπίζεται.
Κι όσο για το κοινό που ενημερώνεται ακόμα από την τηλεόραση…αυτό είναι ένα μεγάλο κεφάλαιο που χρήζει ανάλυση ,γιατί όλοι συμφωνούν πως οι ειδήσεις, μας κατευθύνουν σ’ αυτό που θέλουν να ακούσουμε αλλά για κάποιον λόγο ανεξήγητο ,πολλοί ακούν ακόμα και διαμορφώνουν γνώμη από τα τηλεοπτικά κανάλια.
Ο φθόνος, η ζήλια και το προσωπικό συμφέρον λοιπόν είναι τα κίνητρα του χλευασμού και του ασύστολου ψεύδους και μόνον ένας άνθρωπος με αντιαξίες μπορεί να φερθεί έτσι.

Κι επειδή όλα τα παραπάνω τα έγραψα ορμώμενη από τον αντιαξιακό πόλεμο που δέχεται η Ελλήνων Συνέλευσις τις τελευταίες μέρες(κι όχι μόνο),έχω απλώς να δώσω ένα μήνυμα στους χλευαστές.
Η αλήθεια αποδεικνύεται περίτρανα …κανένας επίσημος φορέας δεν έχει καταδικάσει ως ψέμα κι απάτη την ύπαρξη των 600 δις.
Αντιθέτως την επικυρώνουν δύο δικαστικές αποφάσεις.
Το ότι κάποιοι δεν θέλουν τον λαό να σηκώσει κεφάλι και να ευημερήσει είναι το μόνο σίγουρο και είναι στην ελεύθερη βούληση του καθενός να το ψάξει.
Επίσης ,όσοι πέρασαν από τα γραφεία της Ελλήνων Συνέλευσις γνωρίζουν πολύ καλά πώς λειτουργούν αυτοί οι οργανισμοί και είμαι βέβαιη πως γελάνε με τα ψεύδη που ακούστηκαν περί εκμετάλλευσης χρημάτων.
Γνωρίζουν πολύ καλά με πόση ανιδιοτέλεια ,τα μέλη που επανδρώνουν τα γραφεία υπηρετούν τον ίδιο τον Ελληνισμό βάζοντας τον ως προτεραιότητα και αφήνοντας δεύτερο ό,τι άλλο υπήρχε στη ζωή τους.
Το μόνο σίγουρο είναι πως η αλήθεια στο τέλος θα λάμψει και θα νικήσει και πως οι χλευαστές μας, μας έχουν κάνει ακόμα περισσότερο υπέρμαχους και λάτρεις της δικαιοσύνης και του να θέλουμε να βγει αυτή η αλήθεια στο φως και φυσικά ο κάθε κατεργάρης-χλευαστής να βρεθεί στο λαγούμι που του αξίζει.

Α. Κ.

 

ΠΗΓΗ     ΠΗΓΗ 2 ΕΣΥ ΠΥΛΑΙΑΣ

 

ΙΕΡΗ ΕΛΛΑΝΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ

                  

Ο ΕΛΛΑΝΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΕΞΑΚΟΣΙΑ 600 ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΒΙΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΛΥΣΗΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΓΡΑΦΤΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΛΥΨΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΚΕΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ.

 

ΠΗΓΗ      ΠΗΓΗ ΕΣΥ ΠΥΛΑΙΑΣ

 

ΙΕΡΗ ΕΛΛΑΝΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ

                  

Ο ΕΛΛΑΝΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΕΞΑΚΟΣΙΑ 600 ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΒΙΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΛΥΣΗΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΓΡΑΦΤΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΛΥΨΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΚΕΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ.

 

ΠΗΓΗ      ΠΗΓΗ 2 ΠΥΛΑΙΑΣ

 

 

Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα των Αυτοχθόνων Λαών

Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα
των Αυτοχθόνων Λαών Declaration Indigenous
Υιοθετήθηκε από τη Γενική Συνέλευση με το Ψήφισμα 61/295 της 13ης
Σεπτεμβρίου 2007

Η Γενική Συνέλευση
Καθοδηγούμενη από τους σκοπούς και τις αρχές του Καταστατικού Χάρτη των
Ηνωμένων Εθνών και την καλή πίστη στην εκπλήρωση των υποχρεώσεων που έχουν αναλάβει τα Κράτη σύμφωνα με το Χάρτη,

Επιβεβαιώνοντας ότι οι αυτόχθονες λαοί είναι ίσοι με όλους τους άλλους λαούς,
αναγνωρίζοντας το δικαίωμα όλων των λαών στη διαφορετικότητα και στο να
θεωρούν τους εαυτούς τους διαφορετικούς και να γίνονται σεβαστοί ως τέτοιοι,

Επιβεβαιώνοντας επίσης ότι όλοι οι λαοί συμβάλλουν στην πολυμορφία και τον
πλούτο των πολιτισμών που αποτελούν κοινή κληρονομιά της ανθρωπότητας,
Επιβεβαιώνοντας επιπλέον ότι όλα τα δόγματα, οι πολιτικές και οι πρακτικές που βασίζονται ή υποστηρίζουν την ανωτερότητα των λαών ή των ατόμων με βάση την εθνική τους καταγωγή ή τις φυλετικές, θρησκευτικές, εθνικές και πολιτισμικές διακρίσεις, είναι ρατσιστικές, επιστημονικά ψευδείς, νομικά άκυρες, ηθικά καταδικαστέες και κοινωνικά άδικες,

Επαναβεβαιώνοντας ότι οι αυτόχθονες λαοί θα είναι ελεύθεροι, κατά την άσκηση των δικαιωμάτων τους, από κάθε είδους διακρίσεις,
Εκφράζοντας την ανησυχία ότι οι αυτόχθονες λαοί έχουν υποφέρει από τις ιστορικές αδικίες ως αποτέλεσμα, μεταξύ άλλων, του αποικισμού και της αποστέρησης της γης, των εδαφών και των πηγών τους, με αποτέλεσμα να μην μπορούν να ασκήσουν, ιδιαίτερα το δικαίωμά τους στην ανάπτυξη, σύμφωνα με τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά τους ,

Αναγνωρίζοντας την επιτακτική ανάγκη για σεβασμό και προώθηση των έμφυτων δικαιωμάτων των αυτοχθόνων λαών που απορρέουν από τις πολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές δομές και τον πολιτισμό τους, τις πνευματικές παραδόσεις, την ιστορία και τη φιλοσοφία, και ιδιαίτερα των δικαιωμάτων τους αναφορικά στη γη, τα εδάφη και τις πλουτοπαραγωγικές πηγές,

Αναγνωρίζοντας, επίσης, την επιτακτική ανάγκη για σεβασμό και προώθηση των
δικαιωμάτων των αυτοχθόνων λαών που επιβεβαιώνονται στις συνθήκες, τις
συμφωνίες και τις άλλες εποικοδομητικές διατάξεις με τα Κράτη,
Καλωσορίζοντας το γεγονός ότι οι αυτόχθονες λαοί αυτοοργανώνονται για την
πολιτική, οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική τους χειραφέτηση, με σκοπό να
θέσουν τέλος σε κάθε μορφή διάκρισης και καταπίεσης, όπου και αν συμβαίνουν,
Πεπεισμένη ότι ο έλεγχος των αυτοχθόνων στις εξελίξεις που επηρεάζουν τους ίδιους και τη γη τους, τα εδάφη και τις πλουτοπαραγωγικές πηγές τους θα τους επιτρέψει να διατηρήσουν και να ενισχύσουν τους θεσμούς, τους πολιτισμούς και τις παραδόσεις τους, καθώς και να προωθήσουν την ανάπτυξή τους σύμφωνα με τις προσδοκίες και τις ανάγκες τους,

Αναγνωρίζοντας ότι ο σεβασμός στη γνώση, τον πολιτισμό και τις παραδοσιακές
πρακτικές των αυτοχθόνων, συμβάλλει στη βιώσιμη και δίκαιη ανάπτυξη και στην ορθή διαχείριση του περιβάλλοντος,

Υπογραμμίζοντας τη συμβολή της αποστρατικοποίησης της γης και των εδαφών των αυτοχθόνων λαών για την ειρήνη, την οικονομική και κοινωνική πρόοδο, την ανάπτυξη, την κατανόηση και τις φιλικές σχέσεις μεταξύ των εθνών και των λαών του κόσμου,

Αναγνωρίζοντας ειδικότερα το δικαίωμα των αυτοχθόνων οικογενειών και
κοινοτήτων να είναι από κοινού υπεύθυνοι για την ανατροφή, την εκπαίδευση, τη
μόρφωση και ευημερία των παιδιών τους, σύμφωνα με τα δικαιώματα του παιδιού,

Λαμβάνοντας υπόψη ότι τα δικαιώματα που αναγνωρίζονται από τις συνθήκες, τις συμφωνίες και άλλες εποικοδομητικές διατάξεις μεταξύ των Κρατών και των
αυτοχθόνων λαών είναι, σε ορισμένες περιπτώσεις, ζητήματα διεθνούς
ενδιαφέροντος, συμφέροντος, ευθύνης και φύσεως,
Λαμβάνοντας επίσης υπόψη ότι οι συνθήκες, οι συμφωνίες και άλλες εποικοδομητικές διατάξεις, και η σχέση μεταξύ τους, αποτελούν τη βάση για μια ενισχυμένη συνεργασία μεταξύ των αυτοχθόνων λαών και των Κρατών,

Αναγνωρίζοντας ότι ο Καταστατικός Χάρτης των Ηνωμένων Εθνών, το Διεθνές
Σύμφωνο για τα Οικονομικά, Κοινωνικά και Πολιτιστικά Δικαιώματα (2), το Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα, καθώς και η Διακήρυξη της Βιέννης και το Πρόγραμμα Δράσης (3), επιβεβαιώνουν τη θεμελιώδη σημασία του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης των λαών, βάσει των οποίων καθορίζουν ελεύθερα το πολιτικό τους καθεστώς και επιδιώκουν ελεύθερα την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική τους ανάπτυξη,
Έχοντας υπόψη ότι τίποτα σε αυτή τη Διακήρυξη δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να απαγορεύσει σε οποιοδήποτε λαό το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης που ασκείται σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο,

Πεπεισμένη ότι η αναγνώριση των δικαιωμάτων των αυτοχθόνων λαών σε αυτή τη Διακήρυξη, θα ενισχύσει τις σχέσεις αρμονίας και συνεργασίας μεταξύ των Κρατών και των αυτοχθόνων λαών, με βάση τις αρχές της δικαιοσύνης, της δημοκρατίας, του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, των μη διακρίσεων και της καλής πίστης,
Ενθαρρύνοντας τα Κράτη να συμμορφωθούν αλλά και να εφαρμόσουν
αποτελεσματικά όλες τις υποχρεώσεις τους όπως αυτές ισχύουν για τους αυτόχθονες λαούς στο πλαίσιο των διεθνών οργάνων, ιδίως εκείνων που σχετίζονται με τα ανθρώπινα δικαιώματα, έπειτα από διαβούλευση και συνεργασία με τους ενδιαφερόμενους λαούς,

Υπογραμμίζοντας ότι τα Ηνωμένα Έθνη έχουν ένα σημαντικό και συνεχή ρόλο να διαδραματίσουν για την προώθηση και την προστασία των δικαιωμάτων των
αυτοχθόνων λαών, Πιστεύοντας ότι η Διακήρυξη αυτή αποτελεί ένα βήμα μπροστά για την αναγνώριση, την προώθηση και την προστασία των δικαιωμάτων και ελευθεριών των αυτοχθόνων λαών και για την ανάπτυξη των σχετικών δραστηριοτήτων του συστήματος των Ηνωμένων Εθνών στον τομέα αυτό,

Αναγνωρίζοντας και επαναβεβαιώνοντας ότι κάθε αυτόχθονας έχει πρόσβαση, χωρίς διακρίσεις, σε όλα τα ανθρώπινα δικαιώματα που αναγνωρίζονται από το διεθνές δίκαιο και ότι οι αυτόχθονες λαοί έχουν συλλογικά δικαιώματα που είναι ουσιώδη για την ύπαρξή, την ευημερία και την πλήρη ανάπτυξή τους ως λαοί,
Αναγνωρίζοντας ότι η κατάσταση των αυτοχθόνων λαών ποικίλλει από περιοχή σε περιοχή και από χώρα σε χώρα και ότι η σημασία των εθνικών και περιφερειακών ιδιαιτεροτήτων και του διαφορετικού ιστορικού και πολιτισμικού παρελθόντος πρέπει να λαμβάνεται υπόψη,

Επισήμως διακηρύσσει την ακόλουθη Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τα
Δικαιώματα των Αυτοχθόνων Λαών ως ένα επίτευγμα που πρέπει να βρει μιμητές και
που θα εφαρμοστεί σε πνεύμα συνεργασίας και αμοιβαίου σεβασμού:

Άρθρο 1
Οι αυτόχθονες λαοί θα έχουν πρόσβαση στην πλήρη συλλογική ή ατομική άσκηση όλων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και θεμελιωδών ελευθεριών, όπως
αναγνωρίζονται στον Καταστατικό Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, την Οικουμενική Διακήρυξη για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα (4) και το διεθνές δίκαιο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Άρθρο 2
Οι αυτόχθονες λαοί και τα αυτόχθονα άτομα είναι ελεύθεροι και ίσοι με όλους τους άλλους λαούς και τα άλλα άτομα και έχουν το δικαίωμα να είναι απαλλαγμένοι από κάθε είδους διακρίσεις, κατά την άσκηση των δικαιωμάτων τους, και ειδικότερα αυτών που βασίζονται στην αυτόχθονη καταγωγή ή τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τους.

Άρθρο 3
Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης. Με βάση αυτό το
δικαίωμα, καθορίζουν το πολιτικό τους καθεστώς και επιδιώκουν ελεύθερα την
οικονομική, κοινωνική και πολιτισμική τους ανάπτυξη.

Άρθρο 4
Οι αυτόχθονες λαοί, ασκώντας το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης, έχουν το δικαίωμα στην αυτονομία και την αυτοδιοίκηση σε θέματα που σχετίζονται με τις εσωτερικές και τοπικές τους υποθέσεις, καθώς και σε τρόπους και μέσα για τη χρηματοδότηση των αυτόνομων θεσμών τους.

Άρθρο 5
Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να διατηρούν και να ενισχύουν τους
ξεχωριστούς πολιτικούς, νομικούς, οικονομικούς, κοινωνικούς και πολιτισμικούς
τους θεσμούς, διατηρώντας παράλληλα το δικαίωμα της πλήρους συμμετοχής,
εφόσον το επιλέξουν, στην πολιτική, οικονομική, κοινωνική και πολιτισμική ζωή του Κράτους.

Άρθρο 6
Κάθε αυτόχθονας έχει το δικαίωμα στην ιθαγένεια.

Άρθρο 7
1. Κάθε αυτόχθονας έχει το δικαίωμα στη ζωή, στη σωματική και ψυχική
ακεραιότητα, στην ελευθερία και την ατομική ασφάλεια.
2. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το συλλογικό δικαίωμα να ζουν ελεύθερα, ειρηνικά και με ασφάλεια, ως ξεχωριστά άτομα και δεν θα υποβάλλονται σε οποιαδήποτε πράξη γενοκτονίας ή βίας, συμπεριλαμβανομένης της βίαιης απομάκρυνσης των παιδιών από μία ομάδα σε άλλη.

Άρθρο 8
1. Οι αυτόχθονες λαοί και τα αυτόχθονα άτομα έχουν το δικαίωμα να μην
αναγκάζονται σε αφομοίωση ή καταστροφή του πολιτισμού τους.
2. Τα Κράτη θα διαθέτουν αποτελεσματικούς μηχανισμούς για την πρόληψη και την αποκατάσταση:
(α) Κάθε ενέργειας που έχει ως στόχο ή αποτέλεσμα το να τους στερήσει την
ακεραιότητά τους, ως διαφορετικά ανθρώπινα όντα, ή να τους στερήσει τις
πολιτιστικές τους αξίες και τα εθνικά τους χαρακτηριστικά.
(β) Κάθε ενέργειας που έχει ως στόχο ή αποτέλεσμα την αποστέρησή τους από τη γη, τα εδάφη ή τις πλουτοπαραγωγικές πηγές τους.
(γ) Κάθε μορφής καταναγκαστικής μετακίνησης πληθυσμού που έχει στόχο ή
αποτέλεσμα την παραβίαση ή την υπονόμευση των δικαιωμάτων τους.
(δ) Κάθε μορφής αναγκαστικής αφομοίωσης ή ενσωμάτωσης.
(ε) Κάθε μορφής προπαγάνδας που έχει σχεδιαστεί για την προώθηση ή την
υποκίνηση φυλετικών ή εθνικών διακρίσεων που στρέφονται εναντίον τους.

Άρθρο 9
Οι αυτόχθονες λαοί και τα αυτόχθονα άτομα έχουν το δικαίωμα να ανήκουν σε μία αυτόχθονη κοινότητα ή έθνος, σύμφωνα με τις παραδόσεις και τα έθιμα της εν λόγω κοινότητας ή του εν λόγω έθνους. Κανενός είδους διάκριση δεν μπορεί να προκύψει από την άσκηση ενός τέτοιου δικαιώματος.

 

Άρθρο 10
Οι αυτόχθονες λαοί δεν μπορούν να απομακρυνθούν βίαια από τη γη ή τα εδάφη
τους. Καμία μετεγκατάσταση δεν θα πραγματοποιείται χωρίς την ελεύθερη, εκ των προτέρων και μετά από ενημέρωση συναίνεση των αυτοχθόνων λαών και έπειτα από συμφωνία για δίκαιη αποζημίωση και, όπου είναι δυνατόν, με τη δυνατότητα της επιστροφής τους.

Άρθρο 11
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να διατηρούν και να ξαναζωντανεύουν τις πολιτισμικές παραδόσεις και τα έθιμά τους. Αυτό περιλαμβάνει το δικαίωμα να διατηρούν, να προστατεύουν και να αναπτύσσουν τις παλιές, τις σημερινές και τις μελλοντικές εκφάνσεις των πολιτισμών τους, όπως οι αρχαιολογικοί και ιστορικοί χώροι , τα έργα τέχνης, τα διακοσμητικά στοιχεία, οι τελετές, η τεχνολογία, οι εικαστικές και παραστατικές τέχνες και η λογοτεχνία.
2. Τα Κράτη θα προσφέρουν αποζημίωση μέσα από αποτελεσματικούς
μηχανισμούς, η οποία μπορεί να περιλαμβάνει αποκατάσταση, οι οποίοι
αναπτύχθηκαν σε συνεργασία με τους αυτόχθονες λαούς, με σεβασμό προς την
πολιτισμική, διανοητική, θρησκευτική και πνευματική τους ιδιοκτησία, η οποία τους αφαιρέθηκε χωρίς την ελεύθερη, την εκ των προτέρων και μετά από την ενημέρωση συναίνεσή τους ή μετά από την καταστρατήγηση των νόμων, των παραδόσεων και των εθίμων τους.

Άρθρο 12
1.Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να εκδηλώνουν, να ασκούν, να
αναπτύσσουν και να διδάσκουν τις πνευματικές και θρησκευτικές τους παραδόσεις,
έθιμα και τελετές. Έχουν επίσης το δικαίωμα να διατηρούν, να προστατεύουν και να έχουν πρόσβαση στην ιδιωτικότητα των θρησκευτικών και πνευματικών χώρων τους.
Έχουν το δικαίωμα στη χρήση και τον έλεγχο των τελετουργικών τους αντικειμένων και το δικαίωμα του επαναπατρισμού των ανθρωπίνων λειψάνων τους.
2. Τα Κράτη θα προσπαθήσουν να κάνουν δυνατή την πρόσβαση και / ή τον
επαναπατρισμό των τελετουργικών αντικειμένων και των ανθρωπίνων λειψάνων που βρίσκονται στην κατοχή τους μέσω δίκαιων, διαφανών και αποτελεσματικών μηχανισμών που έχουν αναπτυχθεί σε συνεργασία με τους αυτόχθονες λαούς.

Άρθρο 13
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να ξαναζωντανεύουν, να χρησιμοποιούν, να αναπτύσσουν και να μεταδίδουν στις επόμενες γενιές τις ιστορίες, τις γλώσσες, τις προφορικές παραδόσεις, τη φιλοσοφία, τη γραφή και τη λογοτεχνία τους, όπως και να επιλέγουν και να διατηρούν τα δικά τους ονόματα για τις κοινότητες, τους τόπους και τα πρόσωπα.
2. Τα Κράτη θα λάβουν αποτελεσματικά μέτρα για να διασφαλίσουν ότι το δικαίωμα
αυτό προστατεύεται, όπως επίσης και να διασφαλίσουν ότι οι αυτόχθονες λαοί
μπορούν να κατανοήσουν και να γίνονται κατανοητοί στις πολιτικές, νομικές και
διοικητικές διαδικασίες, όπου κρίνεται αναγκαίο, με την παροχή διερμηνείας ή
άλλων κατάλληλων μέσων.

Άρθρο 14
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να δημιουργούν και να έχουν τον έλεγχο των εκπαιδευτικών τους συστημάτων και θεσμών, παρέχοντας εκπαίδευση στη γλώσσα τους με ένα τρόπο κατάλληλο για τις πολιτιστικές τους μεθόδους διδασκαλίας και εκμάθησης.
2. Οι αυτόχθονες, ιδίως τα παιδιά, έχουν δικαίωμα πρόσβασης σε όλα τα επίπεδα και μορφές κρατικής εκπαίδευσης χωρίς καμία διάκριση.
3. Τα Κράτη, από κοινού με τους αυτόχθονες λαούς, θα λάβουν αποτελεσματικά
μέτρα ώστε οι αυτόχθονες, ιδίως τα παιδιά, και αυτοί που ζουν έξω από τις
κοινότητές τους, να έχουν πρόσβαση, όταν αυτό είναι δυνατόν, σε εκπαίδευση του δικού τους πολιτισμού η οποία θα παρέχεται στη δική τους γλώσσα.

Άρθρο 15
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα στην αξιοπρέπεια και την πολυμορφία των πολιτισμών, της κουλτούρας τους, των προφορικών τους παραδόσεων και των προσδοκιών που θα αντικατοπτρίζονται κατάλληλα στην εκπαίδευση και την ενημέρωση του κοινού.
2. Τα Κράτη θα λάβουν αποτελεσματικά μέτρα, έπειτα από διαβούλευση και
συνεργασία με τους αυτόχθονες λαούς, για την καταπολέμηση των προκαταλήψεων, την εξάλειψη των διακρίσεων και την προώθηση της ανοχής, της κατανόησης και των καλών σχέσεων μεταξύ των αυτοχθόνων λαών και όλων των άλλων τμημάτων της κοινωνίας.

Άρθρο 16
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να ιδρύσουν τα δικά τους μέσα
ενημέρωσης στη δική τους γλώσσα και να έχουν πρόσβαση χωρίς διακρίσεις σε όλες τις μορφές των μη αυτοχθόνων μέσων ενημέρωσης.
2. Τα Κράτη θα λάβουν αποτελεσματικά μέτρα για να εξασφαλίσουν ότι τα κρατικά μέσα ενημέρωσης απηχούν δεόντως την πολιτιστική πολυμορφία των αυτοχθόνων. Τα Κράτη, χωρίς προκαταλήψεις όσον αφορά την πλήρη ελευθερία της έκφρασης, θα ενθαρρύνουν τα ιδιωτικά μέσα ενημέρωσης ώστε να εκφράζουν ικανοποιητικά την πολιτιστική πολυμορφία των αυτοχθόνων.

Άρθρο 17
1. Τα αυτόχθονα άτομα και οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να απολαμβάνουν πλήρως όλα τα δικαιώματα που καθορίζονται βάσει του εφαρμοστέου διεθνούς και εσωτερικού εργατικού δικαίου.
2. Τα Κράτη, έπειτα από διαβούλευση και συνεργασία με τους αυτόχθονες λαούς θα λαμβάνουν συγκεκριμένα μέτρα για την προστασία των αυτοχθόνων παιδιών από την οικονομική εκμετάλλευση και από την εκτέλεση οποιασδήποτε εργασίας που είναι πολύ πιθανό να είναι επικίνδυνη, να παρεμποδίζει την εκπαίδευση του παιδιού, ή να είναι επιβλαβής για την υγεία του, τη σωματική, πνευματική, ψυχική, ηθική ή κοινωνική ανάπτυξή του, λαμβάνοντας υπόψη τον ιδιαίτερα ευάλωτο χαρακτήρα τους και τη σημασία της εκπαίδευσης για την ανάπτυξή τους.
3. Οι αυτόχθονες έχουν το δικαίωμα να μην υπόκεινται σε διακρίσεις στην εργασία και, μεταξύ άλλων, στην απασχόληση ή το μισθό.

Άρθρο 18
Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να συμμετέχουν στη λήψη αποφάσεων για
θέματα που θα μπορούσαν να θίξουν τα δικαιώματά τους, μέσω εκπροσώπων που οι ίδιοι θα επιλέξουν σύμφωνα με τις δικές τους διαδικασίες, ενώ επίσης έχουν το δικαίωμα να διατηρούν και να αναπτύσσουν τους δικούς τους αυτόχθονους θεσμούς λήψης αποφάσεων.

Άρθρο 19
Τα Κράτη θα διαβουλεύονται και θα συνεργάζονται καλόπιστα με τους αυτόχθονες λαούς μέσω των οργάνων εκπροσώπησής τους, προκειμένου να αποκτήσουν την ελεύθερη, την εκ των προτέρων και μετά από ενημέρωση συναίνεσή τους πριν από την υιοθέτηση και την εφαρμογή νομοθετικών ή διοικητικών μέτρων που μπορεί να τους αφορούν.

Άρθρο 20
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να διατηρούν και να αναπτύσσουν τα
πολιτικά, οικονομικά και κοινωνικά τους συστήματα ή θεσμούς, να εξασφαλίζουν την άσκηση των δικών τους μέσων διαβίωσης και ανάπτυξης, καθώς και να συμμετέχουν ελεύθερα σε όλες τις παραδοσιακές και άλλες οικονομικές δραστηριότητες.
2. Οι αυτόχθονες λαοί που στερούνται τα μέσα διαβίωσης και ανάπτυξης δικαιούνται μια ακριβοδίκαιη αποζημίωση.

Άρθρο 21
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα, χωρίς διακρίσεις, στη βελτίωση των
οικονομικών και κοινωνικών συνθηκών τους, συμπεριλαμβανομένων, μεταξύ άλλων, στους τομείς της εκπαίδευσης, της απασχόλησης, της επαγγελματικής κατάρτισης και επανακατάρτισης, της στέγασης, των εγκαταστάσεων υγιεινής, της υγείας και της κοινωνικής ασφάλισης.
2. Τα Κράτη θα λάβουν αποτελεσματικά μέτρα και, όπου πρέπει, ειδικά μέτρα που θα εξασφαλίσουν τη συνεχή βελτίωση της οικονομικής και κοινωνικής τους
κατάστασης. Ιδιαίτερη προσοχή θα δοθεί στα δικαιώματα και τις ειδικές ανάγκες των αυτοχθόνων ηλικιωμένων, των γυναικών, των νέων, των παιδιών και των ατόμων με αναπηρία.

Άρθρο 22
1. Ιδιαίτερη προσοχή θα δοθεί στα δικαιώματα και τις ειδικές ανάγκες των
αυτοχθόνων ηλικιωμένων, των γυναικών, των νέων, των παιδιών και των ατόμων με αναπηρία κατά την εφαρμογή αυτής της Διακήρυξης.
2. Τα Κράτη θα λάβουν μέτρα, από κοινού με τους αυτόχθονες λαούς, για να
εξασφαλίσουν ότι οι αυτόχθονες γυναίκες και τα παιδιά απολαμβάνουν την πλήρη προστασία και τις εγγυήσεις ενάντια σε κάθε μορφή βίας και διακρίσεων.

Άρθρο 23
Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να καθορίζουν και να θέτουν προτεραιότητες και στρατηγικές προκειμένου να ασκούν το δικαίωμά τους στην ανάπτυξη. Ειδικότερα, οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα ενεργούς συμμετοχής στην ανάπτυξη και τον καθορισμό των προγραμμάτων υγείας, στέγασης και άλλων οικονομικών και κοινωνικών προγραμμάτων που τους αφορούν και, όσο το δυνατόν περισσότερο το δικαίωμα να διαχειρίζονται αυτά τα προγράμματα μέσω των θεσμών τους.

Άρθρο 24
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν δικαίωμα στα παραδοσιακά τους φάρμακα και ιατρικές πρακτικές, μεταξύ των οποίων η διατήρηση των ζωτικών φαρμακευτικών φυτών, ζώων και ορυκτών. Οι αυτόχθονες έχουν επίσης το δικαίωμα πρόσβασης, χωρίς καμία διάκριση, σε όλες τις κοινωνικές και υγειονομικές υπηρεσίες.
2. Οι αυτόχθονες έχουν ίσα δικαιώματα σε υψηλότερο, εφικτό, επίπεδο σωματικής και ψυχικής υγείας. Τα Κράτη θα λάβουν τα αναγκαία μέτρα προκειμένου να επιτευχθεί σταδιακά η πλήρης προστασία του εν λόγω δικαιώματος.

Άρθρο 25
Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να διατηρούν και να ενισχύουν τη διακριτή πνευματική τους σχέση με τη γη, τα εδάφη, τα νερά και τις παράκτιες θαλάσσιες ζώνες και με άλλες πλουτοπαραγωγικές πηγές που παραδοσιακά τους ανήκουν ή που έχουν υπό την κατοχή τους και χρησιμοποιούν με άλλο τρόπο και να εκπληρώνουν τις σχετικές υποχρεώσεις τους προς τις μελλοντικές γενιές.

Άρθρο 26
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν δικαίωμα στη γη, τα εδάφη και στις πλουτοπαραγωγικές πηγές που παραδοσιακά τους ανήκουν, που βρίσκονται στην κατοχή τους, χρησιμοποιούνται ή έχουν αποκτηθεί με άλλο τρόπο.
2. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να είναι κάτοχοι, να χρησιμοποιούν, να
αναπτύσσουν και να ασκούν έλεγχο στη γη, τα εδάφη και στις πλουτοπαραγωγικές πηγές που κατέχουν, λόγω της παραδοσιακής κυριότητας ή άλλης παραδοσιακής κατοχής ή χρήσης ή απόκτησης με οποιοδήποτε άλλο τρόπο.
3. Τα Κράτη θα αναγνωρίσουν και θα προστατεύουν νομικά τη γη, τα εδάφη και τις πλουτοπαραγωγικές πηγές. Η αναγνώριση αυτή θα γίνεται με τον δέοντα σεβασμό προς τα έθιμα, τις παραδόσεις και τα συστήματα κατοχής της γης των
ενδιαφερομένων αυτόχθονων λαών.

Άρθρο 27
Τα Κράτη θα θεσμοθετήσουν και θα εφαρμόσουν, από κοινού με τους
ενδιαφερόμενους αυτόχθονες λαούς, μια δίκαιη, ανεξάρτητη, αμερόληπτη, ανοικτή και διαφανή διαδικασία, αναγνωρίζοντας δεόντως τους νόμους, τις παραδόσεις των αυτοχθόνων λαών, τα έθιμα και τους τρόπους κατοχής της γης, ώστε να αναγνωρίζουν και να αποφαίνονται επί των δικαιωμάτων των αυτοχθόνων λαών σχετικά με τη γη τους, τα εδάφη τους και τις πλουτοπαραγωγικές πηγές τους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που παραδοσιακά βρίσκονται υπό την κατοχή τους ή που με άλλο τρόπο έχουν κατακτηθεί ή χρησιμοποιηθεί από αυτούς. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα ενεργούς συμμετοχής σε αυτή τη διαδικασία.

Άρθρο 28
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα προσφυγής, με μέσα που μπορεί να
περιλαμβάνουν αποκατάσταση ή, όταν αυτό δεν είναι δυνατό, ακριβοδίκαιη
αποζημίωση για τη γη, τα εδάφη και τις πλουτοπαραγωγικές πηγές που παραδοσιακά είχαν στην ιδιοκτησία ή με άλλο τρόπο στην κατοχή τους ή τη χρήση τους και τα οποία έχουν δημευθεί, καταληφθεί, χρησιμοποιηθεί ή καταστραφεί χωρίς την ελεύθερη, εκ των προτέρων και μετά από ενημέρωση συναίνεσή τους.
2. Εκτός εάν οι λαοί έχουν αποφασίσει διαφορετικά και με ελεύθερο τρόπο, η
αποζημίωση θα λαμβάνει τη μορφή γης, εδαφών ή πλουτοπαραγωγικών πηγών
ισάξιων της ποιότητας, του μεγέθους και του νομικού καθεστώτος ή τη μορφή
χρηματικής αποζημίωσης ή άλλης κατάλληλης αποζημίωσης.

Άρθρο 29
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα στη διατήρηση και προστασία του
περιβάλλοντος και στην παραγωγικότητα της γης, των εδαφών τους και των
πλουτοπαραγωγικών τους πηγών. Τα Κράτη θα δημιουργήσουν και θα εφαρμόσουν προγράμματα βοήθειας για τους αυτόχθονες λαούς με στόχο τη διατήρηση και προστασία του περιβάλλοντος χωρίς καμία διάκριση.
2. Τα Κράτη θα λαμβάνουν αποτελεσματικά μέτρα για τη μη αποθήκευση ή
απόρριψη των επικίνδυνων υλικών στη γη ή τα εδάφη των αυτοχθόνων λαών χωρίς την ελεύθερη, την εκ των προτέρων και ύστερα από ενημέρωση συναίνεσή τους.
3. Τα Κράτη θα λάβουν επίσης αποτελεσματικά μέτρα για να εξασφαλίσουν,
ανάλογα με τις ανάγκες, ότι τα προγράμματα για τον έλεγχο, τη φροντίδα και
αποκατάσταση της υγείας των αυτοχθόνων λαών, όπως αναπτύχθηκαν και
εφαρμόστηκαν από τους λαούς που πλήττονται από τέτοια υλικά, εφαρμόζονται
πλήρως.

Άρθρο 30
1. Δεν θα λαμβάνει χώρα καμία στρατιωτική δράση σε γη ή εδάφη των αυτοχθόνων λαών εκτός εάν αυτό δικαιολογείται από το σχετικό δημόσιο συμφέρον ή με άλλο τρόπο και ελεύθερα έχει συμφωνηθεί ή ζητηθεί από τους αυτόχθονες λαούς.
2. Τα Κράτη θα δεσμευτούν σε αποτελεσματικές διαβουλεύσεις με τους αυτόχθονες λαούς, μέσω κατάλληλων διαδικασιών και, ειδικότερα μέσω των εκπροσώπων των θεσμών τους, πριν χρησιμοποιήσουν τη γη ή τα εδάφη τους για στρατιωτικές δραστηριότητες.

Άρθρο 31
1. Oι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να διατηρούν, να ελέγχουν, να
προστατεύουν και να αναπτύσσουν την πολιτισμική τους κληρονομιά, την
παραδοσιακή γνώση και τις παραδοσιακές πολιτισμικές τους εκφράσεις καθώς και την προώθηση των επιστημών, της τεχνολογίας και του πολιτισμού τους,
συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπινων και των γενετικών πόρων, των
πλουτοπαραγωγικών πηγών, των φαρμάκων, της γνώσης των ιδιοτήτων της πανίδας και χλωρίδας, της προφορικής παράδοσης, της λογοτεχνίας, της ζωγραφικής, του αθλητισμού και των παραδοσιακών παιχνιδιών, των εικαστικών και παραστατικών τεχνών. Έχουν επίσης το δικαίωμα να διατηρούν, να ελέγχουν, να προστατεύουν και να αναπτύσσουν την πνευματική ιδιοκτησία αυτής της πολιτιστικής κληρονομιάς, της παραδοσιακής γνώσης και της παραδοσιακής πολιτισμικής έκφρασης.
2. Τα Κράτη από κοινού με τους αυτόχθονες λαούς, θα λάβουν αποτελεσματικά
μέτρα για την αναγνώριση και την προστασία αυτών των δικαιωμάτων.

Άρθρο 32
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να καθορίζουν και να αναπτύσσουν τις
προτεραιότητες και στρατηγικές για την ανάπτυξη ή τη χρήση της γης, των εδαφών τους και άλλων πλουτοπαραγωγικών πηγών.
2. Τα Κράτη θα διαβουλεύονται και θα συνεργάζονται καλόπιστα με τους
αυτόχθονες λαούς μέσω των αντιπροσωπευτικών τους θεσμών, προκειμένου να έχουν την ελεύθερη και μετά από ενημέρωση συναίνεσή τους, πριν από την έγκριση κάθε έργου που αφορά στη γη ή τα εδάφη τους και τις άλλες πλουτοπαραγωγικές πηγές, ιδίως σε σχέση με την ανάπτυξη, τη χρήση και εκμετάλλευση των ορυκτών, του νερού ή άλλων πλουτοπαραγωγικών πηγών.
3. Τα Κράτη θα παρέχουν αποτελεσματικούς μηχανισμούς για τη ακριβοδίκαιη
αποζημίωση για κάθε τέτοιου είδους δραστηριότητα, ενώ κατάλληλα μέτρα θα
λαμβάνονται για τη μείωση των επιβλαβών περιβαλλοντικών, οικονομικών,
κοινωνικών, πολιτιστικών και πνευματικών συνεπειών.

Άρθρο 33
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα προσδιορισμού της ταυτότητάς τους ή του που ανήκουν, σύμφωνα με τα έθιμα και τις παραδόσεις τους. Αυτό δεν επηρεάζει το δικαίωμα των αυτοχθόνων να αποκτούν την ιθαγένεια του Κράτους στο οποίο ζουν.
2. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να καθορίζουν τις δομές και να επιλέγουν τη σύνθεση των οργάνων τους, σύμφωνα με τις δικές τους διαδικασίες.

Άρθρο 34
Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να προωθούν, να αναπτύσσουν και να
διατηρούν τις θεσμικές δομές και τα ξεχωριστά έθιμά τους, την πνευματικότητα, τις παραδόσεις, τις διαδικασίες, τις πρακτικές και, στις περιπτώσεις όπου υπάρχουν, τα νομικά συστήματα ή έθιμα, σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Άρθρο 35
Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα να καθορίζουν τις υποχρεώσεις κάθε ατόμου στις κοινότητές τους.

Άρθρο 36
1. Οι αυτόχθονες λαοί, ιδίως εκείνοι που χωρίζονται από διεθνή σύνορα, έχουν το
δικαίωμα να διατηρούν και να αναπτύσσουν επαφές, σχέσεις και συνεργασία,
συμπεριλαμβανομένων των δραστηριοτήτων για πνευματικούς, πολιτιστικούς,
πολιτικούς, οικονομικούς και κοινωνικούς σκοπούς, με τα δικά τους μέλη καθώς και με λαούς στην άλλη πλευρά των συνόρων.
2. Τα Κράτη, κατόπιν διαβούλευσης και συνεργασίας με τους αυτόχθονες λαούς, θα λαμβάνουν αποτελεσματικά μέτρα για τη διευκόλυνση της άσκησης και τη
διασφάλιση της εφαρμογής του εν λόγω δικαιώματος.

Άρθρο 37
1. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα στην αναγνώριση, την τήρηση και την
εφαρμογή των συνθηκών, των συμφωνιών και των άλλων εποικοδομητικών
διατάξεων που συνάπτονται με Κράτη ή με τους διαδόχους τους και να υποχρεώνουν τα Κράτη να τιμούν και να σέβονται αυτές τις συνθήκες, συμφωνίες και άλλες εποικοδομητικές διατάξεις.
2. Τίποτα σε αυτή τη Διακήρυξη δεν μπορεί να ερμηνευθεί ως υποτίμηση ή εξάλειψη των δικαιωμάτων των αυτοχθόνων λαών που περιέχονται σε συνθήκες, συμφωνίες και άλλες εποικοδομητικές διατάξεις.

Άρθρο 38
Τα Κράτη, κατόπιν διαβούλευσης και συνεργασίας με τους αυτόχθονες λαούς, θα
λαμβάνουν τα απαραίτητα μέτρα, συμπεριλαμβανομένων των νομοθετικών μέτρων, προκειμένου να επιτευχθούν οι στόχοι αυτής της Διακήρυξης.

Άρθρο 39
Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα πρόσβασης στην οικονομική και τεχνική
βοήθεια από τα Κράτη μέσω της διεθνούς συνεργασίας, προκειμένου να
απολαμβάνουν τα δικαιώματα που περιέχονται σε αυτή τη Διακήρυξη.

Άρθρο 40
Οι αυτόχθονες λαοί έχουν το δικαίωμα στην άμεση πρόσβαση σε αποφάσεις, που
λαμβάνονται με έντιμες και δίκαιες διαδικασίες, για την επίλυση συγκρούσεων και διαφορών με τα Κράτη ή άλλα μέρη, όπως επίσης και την αποτελεσματική
αποκατάσταση όλων των παραβιάσεων των ατομικών και συλλογικών τους
δικαιωμάτων. Αυτού του είδους οι αποφάσεις πρέπει να λαμβάνουν υπόψη τα έθιμα, τις παραδόσεις, τους κανόνες και το νομικό σύστημα των αυτοχθόνων λαών όπως και τα διεθνή ανθρώπινα δικαιώματα.

Άρθρο 41
Τα όργανα και οι εξειδικευμένες οργανώσεις του Οργανισμού των Ηνωμένων Εθνών και άλλων διακυβερνητικών οργανισμών θα συμβάλουν στην πλήρη υλοποίηση των διατάξεων αυτής της Διακήρυξης μέσω της κινητοποίησης, μεταξύ άλλων, της οικονομικής συνεργασίας και τεχνικής βοήθειας. Θα δημιουργηθούν τα μέσα για την διασφάλιση της συμμετοχής των αυτοχθόνων λαών σε θέματα που τους αφορούν.

Άρθρο 42
Τα Ηνωμένα Έθνη, τα όργανά τους, συμπεριλαμβανομένου του Μόνιμου Φόρουμ για τα Ζητήματα των Αυτοχθόνων, καθώς και εξειδικευμένες οργανώσεις σε τοπικό επίπεδο, όπως και τα Κράτη, θα προάγουν το σεβασμό και την πλήρη εφαρμογή των διατάξεων αυτής της Διακήρυξης και την παρακολούθηση της αποτελεσματικότητάς της .

Άρθρο 43
Τα δικαιώματα που αναγνωρίζονται στην παρούσα Διακήρυξη συνιστούν τους
ελάχιστους κανόνες για την επιβίωση, αξιοπρέπεια και ευημερία των αυτοχθόνων λαών του κόσμου.

Άρθρο 44
Όλα τα δικαιώματα και οι ελευθερίες που αναγνωρίζονται σε αυτή τη Διακήρυξη
καλύπτουν εξίσου τους αυτόχθονες άνδρες και γυναίκες.

Άρθρο 45
Τίποτα σε αυτή τη Διακήρυξη δεν μπορεί να ερμηνευθεί ως υποβιβασμός ή εξάλειψη των σημερινών ή μελλοντικών δικαιωμάτων των αυτοχθόνων λαών.

Άρθρο 46
1. Τίποτα σε αυτή τη Διακήρυξη δεν μπορεί να ερμηνευθεί ότι υποδηλώνει για
οποιοδήποτε κράτος, λαό, ομάδα ή άτομο το οποιοδήποτε δικαίωμα να προβαίνει σε οποιαδήποτε δραστηριότητα ή να ενεργεί σε αντίθεση με τον Καταστατικό Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών ή να ερμηνεύεται ως έγκριση ή ενθάρρυνση πράξεων που θα διαμελίζουν ή θα προκαλούσαν βλάβη συνολικά ή μερικά στην εδαφική ακεραιότητα ή την πολιτική ενότητα των κυρίαρχων και ανεξάρτητων Κρατών.
2. Κατά την άσκηση των δικαιωμάτων που διατυπώνονται στην παρούσα Διακήρυξη, τα ανθρώπινα δικαιώματα και οι θεμελιώδεις ελευθερίες όλων θα γίνονται σεβαστές. Η άσκηση των δικαιωμάτων που διατυπώνονται σε αυτή τη Διακήρυξη θα υπόκειται μόνο στους περιορισμούς που καθορίζονται από το νόμο και που είναι σύμφωνοι με τις διεθνείς υποχρεώσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Κάθε τέτοιου είδους περιορισμοί δεν θα κάνουν διακρίσεις και θα είναι αυστηρά απαραίτητοι μόνο για την αναγνώριση και το σεβασμό των δικαιωμάτων και ελευθεριών των άλλων και για την ικανοποίηση των δίκαιων και πιο επιτακτικών αναγκών μιας δημοκρατικής κοινωνίας.
3. Οι προϋποθέσεις που διατυπώνονται στη Διακήρυξη θα ερμηνεύονται σύμφωνα με τις αρχές της δικαιοσύνης, της δημοκρατίας, του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της ισότητας, των μη διακρίσεων, της χρηστής διακυβέρνησης και της καλής πίστης.

 

(2) Βλ. ψήφισμα 2200 A (XXI), παράρτημα.
(3) A/CONF.157/24 (μέρος Ι), ΚΕΦ. III.
(4) το ψήφισμα 217 A (III).

 

ΠΗΓΗ        ΠΗΓΗ 2 ΕΣΥ ΠΥΛΑΙΑΣ